《礼记·礼运》中的大同篇描绘了孔子心中理想的天下为公的社会图景，其原文“大道之行也，天下为公”等句广为传颂。 下面给出完整原文及现代汉语翻译，帮助读者深入理解这一经典篇章的思想内涵。
大同礼记原文
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
大同礼记翻译
在大道施行的时候，天下是属于公众的。选拔贤德有才能的人（治理国家），讲究诚信，培养和睦。所以人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，使老年人能安享晚年，壮年人能为社会效力，幼童能健康成长，老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子以及残疾的人都能得到供养。男子各有其职分，女子各有其归宿。人们厌恶财物被抛弃在地上（浪费），但不必收藏在自己家里；人们厌恶力气不使出来（偷懒），但不必是为了自己。因此，阴谋诡计被遏制而不会兴起，盗窃、作乱、害人的事也不会发生，所以大门可以不关，这就是大同社会。
【常见问题】
问题1：大同礼记原文中“天下为公”的具体含义是什么？
回答1：在大同礼记原文中，“天下为公”指天下属于全体人民，权力和资源应当公有而非私有，强调公共利益高于个人私利，是儒家大同理想的核心价值。
问题2：如何理解大同礼记原文中“选贤与能”与现代社会的关系？
回答2：大同礼记原文的“选贤与能”主张选拔德才兼备的人治理社会，与现代社会的公开选拔、人才任用原则高度契合，体现了古代智慧对当代治理的启示。
问题3：大同礼记原文及翻译中“货恶其弃于地也，不必藏于己”反映了什么经济观念？
回答3：这句话出自大同礼记原文及翻译，意思是人们厌恶物资浪费，但不必独占私藏。它倡导资源共享、反对过度私有化，与现代循环经济、共享理念有相通之处。